回顾“北京之春”/“时代革命”：中国的分裂

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中国的抗议过程不应带来后果：流放、监禁甚至更糟。 几部新纪录片带我们进入了两部最值得关注和全球公认的反抗中国专制统治的电影——1979 年未经授权的公共艺术展，由自学成才的艺术家组织，他们在争取个性的斗争中的经历被记录下来，民主在“北京之春”，以及 40 年后的香港全市抗议活动，挑战中国大陆对香港长期以来珍视的自治权的侵犯，这是“时代革命”的主题。

安迪·科恩和联合导演杰琳·罗斯的“北京之春”讲述的是一群在 1970 年代后期抵制现代主义影响的木刻宣传艺术的年轻中国艺术家群体。 雕塑、绘画、诗歌和雕塑经常批评中国的不人道领导，但最重要的是代表了对言论自由的新渴望。

这部电影花了一些时间将文化大革命作为他们反抗的灌输的背景，以及明星们受到民主墙（邓小平短暂允许的街道上的砖块广告牌作为一种手段）的启发的程度1978 年的抗议。在他无情地试图将自己与最近去世（最近接受审查）的毛泽东分开。 然而，当采访的艺术家马德胜、李爽、黄锐、王克平、曲磊磊和艾未未等人成为他们伟大胜利的重要编年史时，“北京之春”开始了：一场超过150人的游击展在北京国家美术馆外的围栏上，导演迟晓宁用令人惊叹的 16 毫米黑白镜头捕捉到了这幅作品，这些镜头已被中国当局隐藏了数十年。

在张贴的通知中，他们很快就被当局撤下，敦促市民前来观看他们的节目，明星们称自己为“探索者”和他们的艺术“成果”，诗意地暗示他们的作品代表了一个在原住民中等待醒来的现有个体中国各地。 《北京之春》的编纂虽然朴素，却利用其历史的丰富性，作为艺术异见的写照。

纪录片《时代的革命》中香港街头的抗议者。

（避风港制作有限公司）

在香港，自 1997 年回归中国主权以来，异议已成为一场运动。导演 Kiwi Chau 的信息“我们时代的革命”是对少数抗议者的内在观察——高中年龄的志愿医务人员、在线学生组织者和 1970 年代的农民。上个世纪——在 2019 年反对一项允许引渡到中国的拟议法律的数百万人中，这与旨在保护领土的“一国两制”原则形成鲜明对比。自由。

在处理暴力警察的战术时，周以精确、摩擦和紧迫性、恐怖和有时血腥，是一部真正意义上的反抗史诗。 街道层面的细节很有趣，从战略定位的抗议者如何使用互联网来传达逃生路线和战术变化（“Be Water”是他们韧性的座右铭），到学生和年长抗议者之间的协调和友情。 具有“妈妈”和“爸爸”性格的临时家庭。

作为长达数月的抗议活动时间表的一部分，最终导致大学校园内发生催泪瓦斯换莫洛托夫鸡尾酒的冲突，赵还包括对内部目击者和国家目标对象的事实和背景采访，其中许多人模糊了他们的脸或隐藏了他们以保护他们的身份。 (戛纳电影节首映礼 今年，虽然计划了几个月，但在电影节结束前宣布了这一消息，以保护它免受北京可能以强制退出其他中国电影人的形式进行报复。）

几乎所有在两部电影中接受采访的人，我们在每部电影的结尾都知道，都在流亡，这很能说明问题。 赵甚至与他遇到的一些人失去了联系，最有可能是因为他们入狱，这也是一些明星艺术家在他们的展览之后的命运。 《北京之春》和《时代的革命》还有一个让人共鸣的细节——每部纪录片都有人生动地引用了毛泽东的名言“一星之火，燎原”来形容自己的战斗，这一次是为了毛泽东带来的解放。