西方与中国有何不同？ 艾未未在剑桥

艾未未是我们这个时代最著名和最多产的艺术家之一。 2 月 17 日星期四，他在繁忙的剑桥工会上发表讲话，讨论了他在中国的 81 天监禁、他有争议的放弃汉朝罐子的决定，以及他最新的电影项目。 加冕礼，由数十名远程指导的志愿者在武汉拍摄。 然后坐下来 壁球 讨论他的最新展览， 怀疑自由. 艾未未说：“这个标题很模糊，但它确实与历史有关，我们如何判断以及我们如何评估。对我来说，任何有意义的想法都来自怀疑。我认为怀疑是至关重要的。”

“在政治上，”他说，“当一个社会开始相信一个想法是正确的而其他想法是无稽之谈时，我认为这是非常危险的，并且可能会走向极端。当人们认为：‘显然是正确的’时，我们就有了潜在的危险。 .“我永远都会怀疑它。” 艾未未不仅是一个政治怀疑论者，而且是他不断批评中国政府的反对者。 有一种感觉 怀疑自由然而，他的政治言论不再局限于中国。 大英博物馆的陈列柜中陈列着用大理石雕刻的外卖盒和卫生纸，而瓷板则描绘了全球难民危机。

“任何有意义的想法都来自怀疑”

“中国是一个威权国家，很容易让人联想到强大的审查制度，明确的教条，不允许发表个人意见。但西方仍然不同：通过教育、主流媒体和娱乐。它也通过金融来阻止个人主义。意思是；如果您不说相同的语言、相同的方言、相同的判断，就无法取得财务上的成功。因此，在限制人类想象力和创造力方面，它们以非常不同的方式取得相同的结果。 “

尽管艾未未热切捍卫言论自由，但他小心翼翼地强调任何所谓“真相”的主观性。 他画廊的第一个房间里摆满了中国历史文物，是在剑桥拍卖会上购买的——一些是原件，而另一些则被认定为赝品。 他指出，真实性的概念在西方文化中比在中国更为重要，在中国，复制被视为一个重要且合法的文化过程。 “当我们谈论真理时，我们在审美和道德层面谈论我们的内在判断，那就是真理。真理不是真理。它是相对的，基于我们自己的视野和语言。”

当被问及社交媒体时代的真相有多脆弱时，艾未未似乎并不担心，他历来都是活跃的社交媒体用户。 “我们可以将社交媒体视为一种环境——它就像一座山或一条河流，下雨或下雪。当然，生活就像一个穿越环境的旅程，每个人对生活有完全不同的看法或理解。”

“真相不是事实。它是相对的，基于我们的愿景和我们的语言”

除了在 Kettle’s Yard 展出的物品（艺术和历史）外，还放映了几部纪录片，包括 2017 年的电影。 人流. 艾未未的电影、书籍和政治项目，例如收集在 2008 年四川地震中遇难的数千名学童的姓名，需要一个调查过程而不是艺术过程。 艾说：“我的工作室更多的是研究、存档和研究我们所做的事情以及我们是如何做到的。在我的工作室里，你看不到我的一件作品，这与其他任何充满“他们的作品。我讨厌看我的作品。”

至于未来他的工作室会出什么东西，艾未未把牌打在胸前。 “我没有计划，”他说。 “我不必做艺术。碰巧我还在做艺术，但我没有计划。” 同时， 怀疑自由 在 6 月 19 日之前在 Kettle’s Yard 展出。