赫希洪对当代中国摄影的急切而敏锐的审视

彩色照片展示了艺术家的手，它失去了小指，手掌中握着一幅他母亲的黑白小肖像。 逃离北京之前 1989年在天安门广场屠杀抗议者之后，盛砍下了失去的手指，埋在了他留下的花盆里。 因此，图像结合了展览作品的许多共同特征：它是个人的和概念的，本着抗议的精神制作的，反映了家庭和国家的历史，记录了身体的表现。

虽然盛的照片在这里是孤立的，但它实际上是一个系列的一部分。 这也是该节目的典型特征，其表演者经常提供反复出现的相关图像。 走出自动扶梯迎接游客的巨大作品是宋冬的《河印》，一组 36 幅垂直图像，艺术家反复将一个大木印压入西藏拉萨河，但没有效果。 唯一能支撑的是记录事件的照片——以及荒谬的感觉。

突然打开的窗口包含 1993 年至 2022 年之间完成的工作，但从这三个十年中的第一个开始就获得了动力。 这就是东村的短暂停留，东村是一个艺术家聚居地，占据了北京郊区一个廉价的农民工宿舍。 几年后出现了 New Photo 的短展，该杂志的社论支持概念摄影是展览名称的来源。 该刊物的创始人之一是荣荣，他拍摄东村演出的照片占据了整面墙。

全部供品来自纽约艺术收藏家拉里沃奇的藏品，其中 141 件已承诺作为礼物赠予赫希霍恩。

盛并不是唯一一位在作品中加入家庭快照的艺术家。 张洹用亲戚的照片自画像，嘴巴张着，满脸是泡沫。 （就像松洞河的手势一样，泡沫代表着转瞬即逝。）宋永平的“我的父母（第 1-8 节）”追溯了这对夫妇从文化大革命期间精力充沛的青年到他们仅作为葬礼形象的存在。 王劲松的“标准家庭”超越了他的家族，这是一个200幅非常相似的小肖像画集。 他们每个人都有两个配偶和一个孩子，这是对中国独生子女政策的含蓄批评。

许多图像使用艺术家的身体作为画布，这最初是西方的先驱思想，但其图案植根于中国文化。 在九张照片的过程中，张在脸上写下汉字，直到他的皮肤完全变黑。 在一组四张照片中，黄岩展示了他妻子在他的手臂和躯干上画的中国传统山水画。 在一系列 54 张照片中，苍鑫只露出舌头，他通过舔舐与中国文化相关的物品来品味自己的根。

裸体是对中国规定的礼仪的蔑视，出现在许多这些图片中。 康氏歌曲《为无名山加一米》，用一堆裸露的裸体增加了峰顶的高度。 十六张黑白照片显示了马六明在中国长城上赤身裸体走了多远。 王庆松的 21 世纪作品中也有大量裸露的皮肤，他使用计算机软件将照片拼接成水平构图。 这些模仿中国传统的卷轴画，但许多姿势取自欧洲著名的艺术品。

林天苗有几篇非摄影作品，但都与摄影有关。 她的三维布块沿着图像的轮廓，缠绕着麻绳的自行车作为物件和道具出现在卷轴式的照片蒙太奇中，其格式类似于王劲松的图像。

考虑到有多少艺术家制作了背靠背的双打，令人惊讶的是该节目只有两个视频。 一个是以狗为主题的表演作品，办公室工作人员化着狗脸妆； 另一个是受佛教轮回概念启发的计算机生成的科幻小说衍生作品。

大多数节目的参与者都保持着将单一图像作为关键时刻的传统观念，即使那一刻是精心策划的而不是偶然的。 但在一个通过宣传和灌输以及武力统治的极权主义国家，真相是有问题的。 因此，这些艺术家利用主观性和戏剧性打开了一扇窗，让观众可以瞥见与官方叙述相矛盾的故事，无论多么短暂。

一扇窗突然打开：中国当代摄影

赫希洪博物馆、雕塑花园、独立大道和西南第七街。 hirshhorn.si.edu.

日期： 至 2024 年 1 月 7 日。