为了回应土著居民，梵蒂冈拒绝发现学说

梵蒂冈城（美联社）——周四，梵蒂冈听取了土著人的要求，并正式拒绝了“发现主义”，该理论得到了 15 世纪“教皇诏书”的支持，该理论使殖民时代的土著土地掠夺合法化，并构成了当今一些财产法的基础。

梵蒂冈的一份声明称，这些法令或教皇法令“没有充分反映土著人民的平等尊严和权利”，并且从未被视为天主教信仰的表达。

梵蒂冈发展和教育办公室发表的声明代表了对梵蒂冈在殖民时代欧洲列强暴行中的同谋的历史性承认。住院了。 呼吸道感染.

原住民领导人对该声明表示欢迎，尽管它继续回避承认梵蒂冈的实际罪行。 声明说，教皇的文件被殖民列强出于政治目的“操纵”，“为有时在没有教会当局反对的情况下对土著居民采取的不道德行为辩护”。

她说，“承认这些错误”是正确的，承认殖民时代同化政策对土著人民的可怕影响，并寻求他们的宽恕。

该声明是对原住民数十年诉求的回应 梵蒂冈正式废除曾给予葡萄牙和西班牙王国宗教支持以在非洲和美洲扩张土地以传播基督教的教皇诏书。

这些法令支持“发现学说”，这是 1823 年美国最高法院判决中提出的一个法律概念，后来被理解为意味着土地所有权和主权传递给欧洲人，因为他们“发现”了它。

最近被引用为已故大法官露丝·巴德·金斯伯格 (Ruth Bader Ginsburg) 撰写的关于奥奈达印第安民族 (Oneida Indian Nation) 的 2005 年最高法院判决。

教宗方济各在 2022 年访问加拿大期间向原住民道歉 因为强制将土著儿童从家中带走的寄宿学校制度遭到了正式拒绝教皇诏书的要求。.

7 月 29 日，两名原住民妇女在 Sainte-Anne-de-Beaupre 国家神社的祭坛上展开了一条横幅，上面用鲜红和黑色的字母写着：“废除教义”。 示威者被护送离开，仪式继续进行，没有发生任何事故，尽管后来妇女们将横幅带出教堂，并将其挂在栏杆上。

梵蒂冈在声明中说：“毫不含糊地说，教会训导维护了对每一个人应有的尊重。因此，天主教会放弃那些不承认土著人民固有人权的观念，包括那些已经逐渐被称为规范的‘发现学说’。”和政治。

加拿大原住民大会前主席菲尔·方丹 (Phil Fontaine) 是代表团的一员，他在访问前在梵蒂冈会见了方济各，然后全程陪同他，他说这份声明“太棒了”，解决了一个悬而未决的问题，现在将此事提交给民政当局，以审查忠实引用的财产法。

“圣父已承诺，在他返回罗马后，他们将开始制定一份声明，旨在减轻许多幸存者和其他关心他们的天主教会与我们人民之间关系的人的焦虑和恐惧，他已经完成了所以，”方丹告诉美联社。

“她说，教会为圣父做了一件事。现在球在政府、美国和加拿大的法庭上，但尤其是在美国，因为该教义已载入法律。”

正如梵蒂冈官员经常说的那样，梵蒂冈没有提供任何证据表明三份教皇诏书（1452 年的 Dom Diversas、1455 年的 Romanus Pontifex 和 1493 年的 Inter Caetera）已被正式废除、废止或拒绝。 但它引用了后来的公牛，1537 年的 Sublimis Deus，它重申土著人民不应被剥夺自由或占有他们的财产，也不应被奴役。

加拿大耶稣会红衣主教迈克尔·切尔尼 (Michael Cherny) 的办公室是该宣言的共同起草人，他强调说，最初的公牛早已被废除，并且“教义”一词的使用——在这种情况下是一个法律而非宗教术语——导致了几个世纪以来对教会角色的困惑。

他说，本土公牛“被当作教学、司法或教义文件对待，它们是一种临时的政治行动。我认为官方否认任何临时的政治行动是为了制造更多的混乱而不是清晰。”

他强调，该声明不仅是关于纠正历史记录，而且是“发现、识别、分析并试图克服我们今天只能称之为殖民主义的持久影响”。

具有重要意义的是，“发现主义”的否定发生在历史上第一位拉丁美洲教皇在位期间。 甚至在加拿大之行之前，阿根廷教皇就在 2015 年向玻利维亚土著人民道歉 关于殖民征服美洲的罪行。 他因呼吸道感染于周四出院并住院。

梵蒂冈文化办公室主任、红衣主教何塞·托伦蒂诺·德·门东卡 (José Tolentino de Mendonca) 表示，该声明反映了梵蒂冈与土著人民的对话。

他说，“这份备忘录是我们可以称之为和解架构的一部分，也是和解艺术的产物，在这个过程中，人们致力于相互倾听、相互交谈，并在相互中成长。理解。” 在目前的情况下。

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Rob Gillis 在多伦多为这份报告做出了贡献。